• <bdo id="g66ki"><center id="g66ki"></center></bdo>

    中國文化的精神讀書筆記摘抄

    中國文化的精神摘抄
    中國文化的精神摘抄
    • 中國文化中差序格局的特色,與今日西方文明中個人主義的極度高漲相對比,可以救濟個人主義的孤獨,也可以防止社會因個人主義過度發展而面臨的碎裂與瓦解。
    • 人生在世,憂愁煩惱、苦多樂少,不得已時尋求解脫,大概不外兩條出路:或者設想一片安樂世界,其中不再有人間苦厄;或者反躬自省、萃勵性情,自求安頓。前者是寄托于外,后者是修己于內。中國儒家比較注意后者,但也希望修己而后安人,建設一個比較像樣的世界。
    • 中國人的宗教情緒,并不一定依附在建制性的宗教系統及其有關儀式,而是普遍地融合與包含在日常生活之中。它從生和死的問題,延伸為祖先的記憶,凝聚許多個人為宗族團體;而宗族與宗族之間,又有千絲萬縷的親情成分,中國文化遂有了“同胞”的觀念。直到今日,“炎黃子孫”還是中國人互相聚合的口號。
    • 西方的基督教“因信稱義”,強調的是“信不信”,但中國的宗教具有實用性,如楊慶堃先生所說,乃“神人互惠”,關心的是“靈不靈”。只要是能夠保佑自己以及家人,哪家菩薩和神仙靈驗,就拜哪路大神。
    • 中國的人倫關系可以從生物性提升到社會性,又從社會性提升到超越的普世價值。這種構想,是個人主義與集體主義的重疊。個人的部分,是從“修己”領會到自然的人性,個人既不能獨立,也不應當孤立。集體的部分,則由近及遠、推己及人,應該量力而為之——從提升自己開始,先照顧到四周圍的親戚朋友,逐漸將整個大的差序格局的網絡籠罩在更大的人群。
    • 無論藥療、針灸、烹飪,中國文化都根據四分、五分種種多元因素或成分之間的彼此互動、互相補助,發展為復雜的動態系統。中國的日常生活中,處處體現如此多元互動的變化。這是中國文化特具的宇宙觀和生活態度——一種與世界別處文化迥然不同的觀念和態度。
    • 道教之中的八仙,都是號稱長生不老、永遠存在的仙人,這八位人物包括男、女、貴、賤,不同行業、不同身份的人都有,也有不同的形象,其實意在說明,世界上任何人都可以達到不朽的神仙境界。
    • 人類的宗教情緒,其實不外乎“敬”“畏”二字。前者是尊敬,也帶著感情;后者是懼怕,又不知如何對付。
    • 對事物的發展存有戒慎恐懼之心,是中國文化呈現的特殊現象。(……)凡此戒慎恐懼之心,普遍地滲透于中國的精神生活。中國人做事,即使在積極進取的時候,由于這些戒心,往往也要及時收斂。中國人的沖勁和動力也許不如今日的西方文化,然而卻可以在自我監督的心態中獲得一些寧靜與淡泊。
    • 中國文化中人與時間、空間的關系是三者合一的。人隨著時間流動,人也在空間之中融為一體。人與自然彼此息息相關,不可分割。在如此的美學原則之下,中國文化中才會出現道家的思想——人是自然中的一部分,人不能離開自然,人也不能自我異化于自然之外。

    未經允許不得轉載:讀書筆記 » 中國文化的精神讀書筆記摘抄

    贊 (19)
    大炕上泄欲老女人夜晚呻吟
  • <bdo id="g66ki"><center id="g66ki"></center></bdo>