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    《西方哲學史》讀后感900字

    文藝復興是少數學者和藝術家的運動,宗教改革也并不能突破神學的藩籬。在哲學層面上,十五、十六世紀的西方仍然處在精神蒙昧的暗夜之中,是科學的啟明星為其拉開了黎明的大幕,從哥白尼,伽利略,牛頓……到萊布尼茨,不同領域,他們在推動了西方哲學的發展。羅素的這部《西方哲學史》帶我們重新回顧西方哲學發展的那幾百年,梳理西方哲學的發展。今天我就來淺談一下科學對西方哲學的影響。

    西方哲學史讀后感
    西方哲學史讀后感

    天文與物理為科學奠基,對中世紀哲學觀的沖擊,始于天文學的領域。哥白尼提出日心學說的可能性假設而被教會燒死,他最偉大之處,可能正在于不以權威教條和直觀感覺,而以事實依據做判斷,并且大膽提出假設的精神,這也正是科學的精神所在。新天文學的沖擊是必然的,西方涌現出了許多的天文學家,泰寇·布剌、布拉赫、開普勒、伽利略等,他們有的支持舊天文學,有的支持新天文,其中伽利略自己制作了一架望遠鏡證明了開普勒的一些推論假設。他在力學上的成就最大,提出了慣性定律。但是異端思想的泛濫當然讓天主教會倍感威脅,于是伽利略一再受到宗教審判,并被迫表示了悔改。在那個年代,科學之路可謂荊棘重生,險象重生,科學家都是冒著生命危險在做科研。終于,站在前人的肩膀上,遠在英國的牛頓取得了最后的成功。他提出了萬有引力定律,推導出了行星理論中所有事實。

    這四位科學的先驅,將十七世紀的歐洲引向了一個科學昌明的時代??茖W的昌明刺激了哲學的進步,十七世紀的哲學仍然帶著神學的桎梏,同樣需要開拓者們披荊斬棘,為我們開辟道路。弗蘭西斯·培根的名言“知識就是力量”大家耳熟能詳,他在追求理性的同時又強調信仰的勝利,對哥白尼和開普勒的學說嗤之以鼻,對正在發生的科學事件也一無所知。托馬斯·霍布斯則在政治哲學形成了自己的見解。他主張極端的王政政見,在《利維坦》和《公民論》中提出,人人生而平等,但每個人都希望自身自由,又希望能控制他人。笛卡爾、斯賓諾莎、萊布尼茨的出現,對近代哲學體系的創立起到了非常關鍵的作用,被稱為西方近代哲學的三座豐碑。他們很好的繼承前輩的理論,并發揚光大。

    與很多朋友初讀這本書的感受一樣,讓人感覺枯燥且晦澀難懂,考驗個人意志,單單從這一點上來說,完整讀完這本書的人就有很多收獲。對于哲學,我是非常感興趣的,它能讓你從不同的視角審視這個世界,看到事物的本質。這本書確實讓我受益匪淺。

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